2018年5月29日，法學(xué)研究所、國(guó)際法研究所 2018年度“創(chuàng)新論壇”第二講“宗教中的法觀念與法文化”成功舉行。本次論壇由法學(xué)所創(chuàng)新工程項(xiàng)目(“中華法文化精華的傳承與借鑒研究”項(xiàng)目) 組首席研究員、法學(xué)所副所長(zhǎng)莫紀(jì)宏擔(dān)任主講人，項(xiàng)目研究員高漢成擔(dān)任主持人,兩所專(zhuān)家學(xué)者和學(xué)生約四十人參加了論壇。
在演講中，莫紀(jì)宏研究員首先介紹了中國(guó)古代社會(huì)和西方傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)“法是什么”的不同理解，并通過(guò)與世界三大主要宗教——佛教、基督教、伊斯蘭教中的 “法”的內(nèi)涵的簡(jiǎn)要介紹和比較，指出了宗教世界的法觀念與世俗社會(huì)的法觀念之間的差異，以及世俗社會(huì)的法觀念、法文化在試圖描述宗教世界的法觀念時(shí)所遇到的不可避免的局限性，尤其是西方傳統(tǒng)的二元世界觀在認(rèn)識(shí)和描述佛教語(yǔ)言時(shí)的無(wú)力感。
接著，通過(guò)對(duì)佛教、基督教、伊斯蘭教中 “法”的性質(zhì)、淵源、規(guī)范表現(xiàn)形式 、“法”的基本內(nèi)涵與特征和效力的比較，莫紀(jì)宏研究員分析了三大宗教對(duì)世俗社會(huì)法觀念、法文化的影響與勾連。他指出，與起源于西方世界的基督教和伊斯蘭教不同的是，佛教自始即注重個(gè)人的精神世界與個(gè)人修行，佛法闡述的是對(duì)世界的哲學(xué)思考，注重人的解脫，并不特別強(qiáng)調(diào)主觀世界和客觀世界的二元?jiǎng)澐?，因此，佛教的“法”與世俗社會(huì)的“法”沒(méi)有多大聯(lián)系，佛教亦不注重與外部社會(huì)的聯(lián)系，佛教中的法（主要表現(xiàn)為戒律）通常只針對(duì)僧團(tuán)內(nèi)部。相對(duì)而言，脫胎于基督教的西方法律，則深深刻上了基督教義的印記，西方法律中最神圣的契約精神即可以看到人與上帝所立契約的影子，而伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》則完全可以被看成是一部可以完整適用于世俗社會(huì)的行為規(guī)范。在現(xiàn)代的穆斯林國(guó)家，宗教信仰體現(xiàn)在憲法文化、民法文化和刑法文化等整個(gè)法文化之中。可以說(shuō)，基督教和伊斯蘭教中的法觀念和法文化深刻影響了世俗社會(huì)的法觀念和法文化，二者是緊密聯(lián)系的，因此也是容易理解的。最后，莫紀(jì)宏研究員通過(guò)舉例指出，落實(shí)憲法中的信仰自由，依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，維護(hù)和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，法治政府和法治社會(huì)的建設(shè)離不開(kāi)對(duì)宗教法觀念、法文化的關(guān)注。在中國(guó)的語(yǔ)境下，利用法教義學(xué)方法研究和傳播宗教中的法觀念和法文化具有重要意義。
